betway体育官网李长声:日本文化容易接受外国文化_文betway体育官网李长声:日本文化容易接受外国文化_文

主持人:李老师,像刚刚止庵老师讲的,您觉得这是属于日本民族的一种特殊性?还是对于历史不同的看法?因为这个可能在中国可能是很难被理解的。

李长声:对,我觉得这是它的一种特殊性,特殊性的根源于是它的文化容易接受外国文化,所以它在接受这一点上不是很有反感,像我们接受外国文化时候往往反感特别大,要抵制要什么的,要经过一番挣扎,日本这种挣扎非常小,外边文化一旦拿进来很容易就接受下来。当然自己也不是完全照搬,它在模仿之中也会有创造,因为文化发展嘛。像我们山寨版特别多,日本当年也是山寨版,所以它的文化是模仿文化。其实它在模仿过程中也有创造的,像我们中国的山寨也一点点被创造成中国自己的东西。日本历史比较久,模仿时间比较久,所以它思想心态接受外国东西比较容易。比如说对于佩里,我们一般说成佩里,但是他自己的汉名是笔里(音),他是从中国过去的,从澳门到了日本,因为他船上的翻译也都是中国人,中国人并不懂日文,他们用笔谈,因为日本人都懂汉语。它最高档的知识分子全是汉文,第二档的才是半汉文半日文,就是它自己莫名其妙的。它对佩里不是那么反感,后来他认为历史进程是对的,因为他变成开国嘛,后来它认为开国是对的,所以它对佩里就不是很反感。但是其实日本也有另外一种说法,比如日本说他打珍珠港就是报复佩里开国之仇。

止庵:比如我到了岩根(音)这个城市,当时跟佩里签条约那个人叫井伊直弼,这个人是偏反的人物,但是他被人暗杀了,日本不平等条约就是他签的,可是这个地方有他大的纪念广场,然后这个广场叫“花的生涯”,然后这里还有他的出生地,还有他原来住的房子。因为这个人也是在这个事情上,betway体育下载,我觉得对历史的看法有的时候,就是从长远看它到底是往前走了一步还是往后走了一步,其实还是一个值得讨论的事情,您觉得是不是这么一个?

李长声:对,我觉得他还是往前走了。

止庵:比如黑船事件最后导致跟明治维新之间有一种因果关系或者一种契机的关系。

李长声:应该有,因为鸦片战争给了它很大教训,九州天下娱乐登录手机平台,它觉得跟西方对抗也是这个后果。所以佩里率领的船队到了日本之后没有费太大力气就把日本国门撬开了,他也认为这是炮箭政策,靠炮箭把日本门撬开了。其实也打过,在北九州那个地方,天下现金网,它们也抵抗过,抵抗一下就被打得落花流水,还不如清兵呢。这个问题我们不大说它抵抗这方面,它那时候那些武士也蹦蹦跳跳要跟黑船对抗,也偷偷杀欧美人,就像咱们杀神父一样,它这些事件都有,但是我们中国人喜欢看历史主流,所以这些东西都给人家忽略掉了。

主持人:李老师,书里面有一个很有意思,它提到日本人复仇的情结。我看里面很有意思,说一个人平均复仇的周期大概是十年,这种复仇情结也在他们的历史观里。所以我特别好奇的是他的这种历史心态开放和复仇的这种矛盾性是怎么去处理的呢?

李长声:因为日本整个它本身的文化是比较落后的,然后它引进了中国的先进文化,就是说它一种原始状态加上中国先进文化,中国文化比它先进太多了,所以日本人非常喜欢三国志,中国三国打得一塌糊涂的时候它还在原始社会呢,所以它上溯自己历史时候往上找就找到咱们三国里去了,所以它非常喜欢三国。中国文化你看那么发达了,它那么落后,所以把中国文化拿到日本来之后一个原始性和先进性就造成了它的二重性。所以比如它关于复仇的观念,中国在唐代复仇的观念就已经犯法,但日本还是允许复仇,一直到明治维新以后才下令不允许复仇,比如说它的福泽谕吉启蒙日本之意也是告诉日本不能复仇,一定要遵守法律,这事国家说了算。但日本人的复仇心态我觉得是特别重的,这种当年子替父报仇、弟替兄报仇,它不许反过来,它也有了多规定,比如复仇不许延续下来,就是中国人武侠是冤冤相报,它不允许,它说相报没完没了,一个城里的男人不都杀掉了,所以他不允许,必须要截止。但是就我自己感觉,日本人复仇心态至今也很强烈,比如美国人给它扔了两颗原子弹,通过我跟日本朋友交往,从来都没感到他对美国服了,他早晚要报两颗原子弹之仇,所以日本要打仗不是跟中国打,最终要跟美国打。他们其实心里很恨美国,但是没有办法,美国占领了它。

止庵:关于法律问题,过去日本没有法律,所以当年佩里登陆之后有一个理事裁判权。

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